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X21n0389_p0830b03║   　　No. 389
X21n0389_p0830b04║   佛說彌勒 下生經述贊
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X21n0389_p0830b06║   　眼之 中。欣淨土即妙行不成。若冀 天宮。恐勝因無
X21n0389_p0830b07║   　就。淨土雖無惡染。聖教自有參差。天宮雖有欲樂。
X21n0389_p0830b08║   　道理定無疑。或欲塵境者。觸事 染而不染。躭欲樂
X21n0389_p0830b09║   　者。是事 不染而染。戒業缺。然福殘薄。佛既應物機
X21n0389_p0830b10║   　而現穢。凡亦契聖境而欣生。上聖上賢。皆為此業。
X21n0389_p0830b11║   　下凡下位 。何 得越之 。故行同者。皆應專率。習已穿
X21n0389_p0830b12║   　鑿。望允 生因。自餘狀跡。具 如別 傳。上來述第一 天
X21n0389_p0830b13║   　上利 益已訖。
X21n0389_p0830b14║   佛說彌勒 下生經者。
X21n0389_p0830b15║   　述云 。將講此經。略有三門。一 來意。二 釋名。三講文。
X21n0389_p0830b16║   　初 來意有二 。一 為化下品眾生故。彌勒 生天。雖復
X21n0389_p0830b17║   　利 益上中品人。而下品人未得入 聖之 益故。二 為
X21n0389_p0830b18║   　顯人間教道故。天上教導。雖先廣顯。而人間七相。
X21n0389_p0830b19║   　教化眾生。猶未唱故。以 此二 義故。以 上生後辨下
X21n0389_p0830b20║   　生。
X21n0389_p0830b21║   　第二 釋名。略有三對。一 能說所說對。佛說即能說
X21n0389_p0830b22║   　也。彌勒 等即所說也。二 能受所受對。即彌勒 名能
X21n0389_p0830b23║   　受。下生名所受。三所詮能詮對。即彌勒 下生名所
X21n0389_p0830b24║   　詮。經名能詮。下生有三義。一 初 入 胎之 為名。二 入
X21n0389_p0830c01║   　住 出胎總名。三人間之 都言。雖有八 相。而後七相。
X21n0389_p0830c02║   　皆在人間。對天而言皆下生。故從狹至寬。分為三
X21n0389_p0830c03║   　義。義亦無違。此即天報沒已。還生人間。故名下生。
X21n0389_p0830c04║   　廣談下聖化之 事 。故名下生經。下生之 經。故依士
X21n0389_p0830c05║   　釋。
X21n0389_p0830c06║   聞如是(至)五 百人俱 者。
X21n0389_p0830c07║   　述云 。第三講文之 第二 辨下人化益有二 。初 略辨
X21n0389_p0830c08║   　下人化益眾生。後廣辨下人化益眾生。下品之 人。
X21n0389_p0830c09║   　自有優 劣 。故有此略廣之 說。初 有三分。初 證信 傳
X21n0389_p0830c10║   　經分。次問答廣說分。後聞說喜行分。有三分之 意。
X21n0389_p0830c11║   　思之 可解。此初 也。有義此經亦有起說之 序。從爾
X21n0389_p0830c12║   　時阿難至即就坐。即發起說故。此解不然。無有餘
X21n0389_p0830c13║   　經對問佛答。名曰發起。而可為例 故。所以 然者。如
X21n0389_p0830c14║   　來說法。不可一 例 。或各說法時。以 放光 動 地。召眾
X21n0389_p0830c15║   　為緣。然後說經。或說餘經。乃即率說。更無顯相。此
X21n0389_p0830c16║   　經同後。故無起說序也。於中有五 句。中三同前 。初
X21n0389_p0830c17║   　聞如是者。前 標所聞之 法。故先如是。後曰我聞。今
X21n0389_p0830c18║   　以 多聞總持之 用。表領如來所說之 法。故曰聞如
X21n0389_p0830c19║   　是。或華夷語。次第異故。隨存一 種。義亦無失。　五 百
X21n0389_p0830c20║   　人者。如中阿含云 。世 尊。此五 百比丘。幾比丘得三
X21n0389_p0830c21║   　明達。幾比丘得俱 解脫。幾比丘得慧解脫。世 尊告
X21n0389_p0830c22║   　曰。舍利 子。此五 百比丘。九十比丘得三明達。九十
X21n0389_p0830c23║   　比丘得俱 解脫。餘比丘得慧解脫。以 此證知。三明
X21n0389_p0830c24║   　俱 解脫。義亦異也。
X21n0389_p0831a01║   爾時阿難(至)右膝著地者。
X21n0389_p0831a02║   　述云 。第二 問答。廣說有四。一 阿難陳請。二 如來許
X21n0389_p0831a03║   　說。三
X21n0389_p0831a04║   　宿習故。
X21n0389_p0831a05║   白世 尊言(至)皆悉明了 者。
X21n0389_p0831a06║   　述曰。第二 歎聖有二 。初 總歎。後別 歎。此初 也。事 即
X21n0389_p0831a07║   　指法。故總也。欲請彌勒 當來化導之 事 。故須歎三
X21n0389_p0831a08║   　達智。
X21n0389_p0831a09║   諸過去佛(至)皆悉知之 者。
X21n0389_p0831a10║   　述云 。第二 別 歎有三。初 歎過去智。次歎現在智。後
X21n0389_p0831a11║   　歎未來智。初 又有三。初 能化。次化時。後化眾。此初
X21n0389_p0831a12║   　也。姓即種姓。毗婆尸佛出剎利 種。姓拘利 若。尸棄
X21n0389_p0831a13║   　佛毗舍婆佛種姓亦爾。拘樓孫佛。出婆羅門種。姓
X21n0389_p0831a14║   　迦葉。拘那含佛迦葉佛種亦同。字即廿年之 名。名
X21n0389_p0831a15║   　者初 生之 名。號即十號。弟子即聲聞菩薩可解。聲
X21n0389_p0831a16║   　聞菩薩補翼世 尊。故云 翼從。翼者助 也。成也毗婆
X21n0389_p0831a17║   　尸佛三會說法。初 十六 萬八 千人。次十萬人。後八
X21n0389_p0831a18║   　萬人。尸棄佛亦三會說。初 十萬人。次八 萬人。後七
X21n0389_p0831a19║   　萬人。毗舍婆佛二 會說法。初 七萬人。次六 萬人。拘
X21n0389_p0831a20║   　樓孫佛一 會說法。有四萬人。拘那含佛一 會說法。
X21n0389_p0831a21║   　有三萬人。迦葉如來一 會說法。有二 萬人。釋迦示
X21n0389_p0831a22║   　一 會說。千二 百五 十人。經云 多少。意在此也。廣如
X21n0389_p0831a23║   　長阿含第一 。
X21n0389_p0831a24║   一 劫 百劫 (至)皆悉觀察者。
X21n0389_p0831b01║   　述云 。第二 知化時也。如婦人無近。請佛經云 。第一
X21n0389_p0831b02║   　佛字唯衛。般涅槃曰已來九十一 劫 。第二 佛字戒
X21n0389_p0831b03║   　式佛。般涅槃曰已來三十一 劫 。第三佛字隨葉佛。
X21n0389_p0831b04║   　般涅槃曰亦卅一 劫 。是颰陀羅劫 中。當有五 百佛。
X21n0389_p0831b05║   　第一 者拘樓孫佛。般泥曰已來萬歲。第二 者拘那
X21n0389_p0831b06║   　含牟尼佛。般泥曰已來萬歲。第三者迦葉佛。般泥
X21n0389_p0831b07║   　曰已來萬歲。第四佛我字釋迦文佛。有說。既言毗
X21n0389_p0831b08║   　婆尸等三佛般涅槃已來。九十一 及卅一 劫 故。即
X21n0389_p0831b09║   　知餘三佛般涅槃已來。並 云 萬歲。謬也。不然。何 者。
X21n0389_p0831b10║   　以 此釋迦賢劫 時。望前 三佛般涅槃時。故云 九十
X21n0389_p0831b11║   　一 劫 及卅一 劫 。雖拘樓孫佛四萬歲時出。拘那佛
X21n0389_p0831b12║   　三萬歲時出。迦葉佛二 萬歲時出。即次後佛。望即
X21n0389_p0831b13║   　前 佛。故云 萬歲。而非釋迦時。望前 三佛。皆萬歲也。
X21n0389_p0831b14║   　七佛姓字父母。道樹弟一 。雙侍 者弟子。廣如彼。
X21n0389_p0831b15║   亦復智(至)人民姓字者。
X21n0389_p0831b16║   　述云 。此後化眾也。准無延經。唯衛佛父字波潭剎
X21n0389_p0831b17║   　利 王。母字波頭末。所治國名波頭末。式佛父字阿
X21n0389_p0831b18║   　輪剎利 王。母字波羅越。所治國名阿留那末。隨葉
X21n0389_p0831b19║   　佛父字著波羅提剎利 王。母字夜耶祇。所治國名
X21n0389_p0831b20║   　阿濡墨拘樓孫佛父字阿耆達波羅門種。母字准
X21n0389_p0831b21║   　耶阿耆達。所治國
X21n0389_p0831b22║   　辨城有三。初 名體。次量。後莊嚴。此初 也。今時雖未
X21n0389_p0831b23║   　有。而未來當有。故云 當有居中。王城周遍。護城人
X21n0389_p0831b24║   　民所居名廓。成佛經云 。翻頭未。昔云 有幢。今慧幢。
X21n0389_p0831c01║   　言雖不同。其義無違。何 者。長阿含經第五 云 。爾時
X21n0389_p0831c02║   　聖王。建大寶幢。圓十六 尋。上高千尋。雜色嚴飭。其
X21n0389_p0831c03║   　幢有百孤。孤有百枝。寶縷織成。眾寶間廁。於是聖
X21n0389_p0831c04║   　王懷此幢。王以 施沙門波羅門。國中貧者。准知城
X21n0389_p0831c05║   　中有此幢。故云 有幢。亦以 此幢施沙門等。故云 慧
X21n0389_p0831c06║   　幢。雖有二 義。而城似 鷄頭。故總名鷄頭。有說。梵云
X21n0389_p0831c07║   　翅頭未。此反鷄頭。此解不然。作佛經云 。有地城名
X21n0389_p0831c08║   　鷄頭末故。
X21n0389_p0831c09║   東西十二 (至)七由旬者。
X21n0389_p0831c10║   　述云 。此城量也。太成佛云 。縱廣一 千二 百由旬。高
X21n0389_p0831c11║   　七由旬。與此云 十二 由旬相違者。興衰別 故。至下
X21n0389_p0831c12║   　當解。即表輪王教導。令循十善。自地兼 行故。十二
X21n0389_p0831c13║   　由旬。法王必成七寶故。七由旬。又雖受勝報。而不
X21n0389_p0831c14║   　出十二 緣起故。十二 由旬。不離七有七隨眠。故七
X21n0389_p0831c15║   　由旬。
X21n0389_p0831c16║   土地豐熟(至)御巷成行者。
X21n0389_p0831c17║   　述云 。此後城莊嚴。莊嚴雖多。略表三種。土地。人民。
X21n0389_p0831c18║   　街巷。廣如下解。
X21n0389_p0831c19║   爾時城中(至)盡之 請和者。
X21n0389_p0831c20║   　述云 。第二 龍王加 好。成佛經云 。有大力 龍王。名曰
X21n0389_p0831c21║   　多羅尸棄。今云 水光 。互 舉華夷。故不相違。
X21n0389_p0831c22║   是時鷄頭城中(至)極為香淨者。
X21n0389_p0831c23║   　述云 。第三鬼神除惡。成佛經云 。有大夜叉神。名跋
X21n0389_p0831c24║   　陀婆羅賖塞伽 。秦云 善好。今云 葉華。即善好之 類
X21n0389_p0832a01║   　也。梵云 藥叉。此云 暴惡。又名勇 猛。即是神名。通天
X21n0389_p0832a02║   　鬼傍生。今云 羅剎者。即可畏也。此即彼城藥叉羅
X21n0389_p0832a03║   　剎皆有。故隨談一 種。互 不相違。法即道理。教即言
X21n0389_p0832a04║   　教行順道理。不越聖言故。
X21n0389_p0832a05║   阿難當知(至)十萬由旬者。
X21n0389_p0832a06║   　述云 。第二 土地廣美有二 。初 地水增減。後傍乘釋
X21n0389_p0832a07║   　疑。初 又有三。初 地增。次地水兼 減。辨水獨減。此初
X21n0389_p0832a08║   　也。成佛經云 。是時閻浮提地。長十千由旬。廣八 千
X21n0389_p0832a09║   　由旬四大海水漸減少。三千由旬。長十千由旬。金
X21n0389_p0832a10║   　光 明經第六 云 。閻浮提地。縱廣七千由旬。水減三
X21n0389_p0832a11║   　千由旬之 地。足本七千。故十千由旬。今此經云 十
X21n0389_p0832a12║   　萬由旬。難可會釋。有義遂機宜。故有此異。此解不
X21n0389_p0832a13║   　然。應無乖 文。而會釋故。今作此解。彌勒 初 出時。四
X21n0389_p0832a14║   　海水多減。而地多增故。十萬由旬。漸久 遠時。海水
X21n0389_p0832a15║   　還漸增。地遂狹短故。十千由旬。但 瑜伽 論委悉說
X21n0389_p0832a16║   　故。六 千五 百由旬。更有違文。例 之 可會。
X21n0389_p0832a17║   諸山河石(至)皆悉消滅者。
X21n0389_p0832a18║   　述云 。第。
X21n0389_p0832a19║   □□□□(至)如鏡清明者。
X21n0389_p0832a20║   　述云 。第二 傍乘釋疑。疑即有六 。一 廣未必平疑。二
X21n0389_p0832a21║   　平或無穀疑。三穀無人民疑。四人民乏 珍疑。五 寶
X21n0389_p0832a22║   　無聚落疑。六 村無樹菓疑。疑既有六 。故決亦有六 。
X21n0389_p0832a23║   　一 廣必平正決。二 平豐五 穀決。三穀食兼 人決。四
X21n0389_p0832a24║   　人具 珍寶決。五 寶興聚落決。六 村枹甘菓決。此初
X21n0389_p0832b01║   　疑云 。地雖十萬由旬。未必平正。故云 其地平正。如
X21n0389_p0832b02║   　鏡清明。理實于時亦有諸山。但 對今時。故云 平正。
X21n0389_p0832b03║   　不爾。便 違下文。大迦葉住 此山故。問壞劫 未有。彌
X21n0389_p0832b04║   　勒 已出。由何 因緣。故無諸山。答依般涅槃。後諸比
X21n0389_p0832b05║   　丘。經我般泥洹。後一 百歲。吾諸弟子沙門聽。聰明
X21n0389_p0832b06║   　智慧。與我無異。千歲之 後。三百歲之 中。大亂 灾矣。
X21n0389_p0832b07║   　眾患萬變。切身億 灾。人民欲盡。時當有大水。高二
X21n0389_p0832b08║   　十里。清諸名山。滿十二 年。乃去了 。所在無復有山。
X21n0389_p0832b09║   　其地平政。樂不可言。月光 童子乃出世 了 。便 以 般
X21n0389_p0832b10║   　若波羅蜜。教諸人民得道者。日有千百。生天不可
X21n0389_p0832b11║   　數。其時人民。身長八 尺。壽百八 千歲。有時人民。多
X21n0389_p0832b12║   　食自然。人民但 念道。金寶不用。眾聖側 塞。於世 宮
X21n0389_p0832b13║   　殿城廓。皆用七寶。法王治世 。五 十二 年便 去。自是
X21n0389_p0832b14║   　之 後。法遂漸。未羅云 。於諸塔寺。取佛舍利 。聚著一
X21n0389_p0832b15║   　處。然後乃般泥洹。龍王當取舍利 去。及佛十二 部
X21n0389_p0832b16║   　經。於海中供 養之 。是以 後大法盡矣。後人當壽四
X21n0389_p0832b17║   　十五 十乃沒。時人當壽五 歲時。無有君王臣佐 。爾
X21n0389_p0832b18║   　時五 歲。乃與今一 歲等了 。人欲盡時。大海通小。皆
X21n0389_p0832b19║   　大涌沸。地剡 浮提。當大平正。彌勒 佛乃成之 。
X21n0389_p0832b20║   舉剡 浮提(至)穀食豐賤者。
X21n0389_p0832b21║   　述云 。第二 疑云 。地雖平正。未必五 穀成就。故作此
X21n0389_p0832b22║   　解。
X21n0389_p0832b23║   人民熾盛者。
X21n0389_p0832b24║   　述云 。第三疑云 。穀食雖成。未必有穀之 人。故作此
X21n0389_p0832c01║   　言。
X21n0389_p0832c02║   經多諸珍寶者。
X21n0389_p0832c03║   　述云 。第四疑云 。雖人民興。穀食豐熟。未必有諸珍
X21n0389_p0832c04║   　寶。故作此釋。
X21n0389_p0832c05║   鷄鳴相接者。
X21n0389_p0832c06║   　述云 。第五 疑云 。雖多珍寶。未必村落相近。故作此
X21n0389_p0832c07║   　解。
X21n0389_p0832c08║   是時弊華(至)皆生其他者。
X21n0389_p0832c09║   　述云 。第六 疑云 。雖村落接。未必有樹菓甘美。故作
X21n0389_p0832c10║   　此通。
X21n0389_p0832c11║   
X21n0389_p0832c12║   彌勒 菩薩經述贊卷第二

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